{"id":4298,"date":"2021-12-08T18:55:10","date_gmt":"2021-12-08T17:55:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nexusartiedidattica.org\/wpnaed\/?p=4298"},"modified":"2022-08-17T17:35:20","modified_gmt":"2022-08-17T15:35:20","slug":"i-5-principi-primordiali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nexusartiedidattica.org\/wpnaed\/blog\/2021\/12\/08\/i-5-principi-primordiali\/","title":{"rendered":"I 5 Princip\u00ee Primordiali"},"content":{"rendered":"

In \u00e9<\/span>st\u0113s\u0101<\/span> pensatori e pensatrici di tutte le razze si sono interrogati e interrogate sulla natura stessa dell’Universo [\u00e9<\/span>\u0148\u010d\u014d<\/span> in th\u00f3mb\u012bnjo\u021b<\/i>, da una radice *e\u0148\u010d- \/ *\u010de\u0148- che indica un buon assemblaggio, un insieme corretto], sui suoi costituenti e sulle sue modalit\u00e0 di funzionamento -se vi fossero Divinit\u00e0 reggitrici con cui relazionarsi e\/o leggi fisiche, cosmiche e locali, da indagare.<\/p>\n

Vi era e vi \u00e8 ancora oggi un consenso diffuso sul fatto che l’Universo esista di per s\u00e9 (si rifiuta l’idea di una o pi\u00f9 Divinit\u00e0 creatrici ex nihilo<\/em>) e che sia eterno nel senso che infiniti universi si succedono, nascendo e morendo, in ciclo infinito. Il mondo di \u00e9<\/span>st\u0113s\u0101<\/span> \u00e8 appunto un mondo singolo fra i tanti che popolano l’Universo attualmente esistente. Di questi altri mondi non si ha tuttavia un’estesa conoscenza diretta (nessuna persona vi \u00e8 mai stata, o se pure lo ha fatto, p.es. attraversando un mistico portale o tramite un trasferimento di coscienza, non ha condiviso pubblicamente questo suo viaggio).<\/p>\n

In tale visione generale si innesta il concetto dei 5 Princip\u00ee Primordiali<\/strong> (\u00e8 opportuno ricordare la polivalenza del numero 5<\/a>), oscillante fra il riconoscimento di questi Princip\u00ee come Divinit\u00e0 ancestrali, primigenie (sebbene, come accennato, non creatrici) e la concezione pi\u00f9 moderna che li individua quali elementi costituenti, in una con le leggi fisiche che li governano.
\nI Princip\u00ee Primordiali non hanno forma visibile, o comunque una consistenza raggiungibile dai sensi del corpo; permeano di se stessi il tutto, e ogni cosa che \u00e8 promana da essi e in essi risolve. Tuttavia artisti e artiste di \u00e9<\/span>st\u0113s\u0101 li hanno raffigurati in molti modi, p.es. quali gusci d’uovo, conchiglie, persone fatte di stelle (a volte somiglianti alla razza di cui l’artista fa parte), linee astratte -diritte e curve- e cos\u00ec via.<\/p>\n

\"image:<\/a>
I 5 Princip\u00ee Primordiali raffigurati come gusci d’uovo<\/figcaption><\/figure>\n

Ecco dunque i Cinque:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    v<\/span>\u1e85o\u030bfth\u016bmo<\/span> (principio neutro)
    \nlo spirito della Necessit\u00e0, l’energia karmika (per usare un termine della filosofia orientale) che muove l’Universo;<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    s<\/span>\u00e9\u00ednd<\/span> (principio neutro)
    \nla materia\/energia; l’uovo cosmico; seguendo l’impulso di v<\/span>\u1e85o\u030bfth\u016bmo, s<\/span>\u00e9\u00ednd si espande all’apertura del guscio (pu\u00f2 essere immaginata come una sorta di esplosione) ponendo le basi di manifestazione per gli altri tre princip\u00ee e dando inizio all’Universo noto; si restringe riassorbendo in s\u00e9 i tre e mettendo fine all’Universo;<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    i<\/span>nwi\u030bd<\/span> (principio maschile)
    \nl’oscurit\u00e0, il freddo, il silenzio, la leggerezza, il vuoto, lo yin<\/em>;<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    d<\/span>je\u030b\u1e85\u0101<\/span> (principio femminile)
    \nla luminosit\u00e0, il caldo, i suoni, la pesantezza, il pieno, lo yang<\/em>;<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    m<\/span>a\u030bnje<\/span> (principio neutro)
    \nla freccia del Tempo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Si sostiene che d<\/span>je\u030b\u1e85\u0101<\/em> e i<\/span>nwi\u030bd<\/em> insieme formino lo spazio senza ostruzioni.
    \nE si racconta che, danzando e intrecciandosi per riempire la vacuit\u00e0 di spazio e tempo, \u00e8\u00ec-d<\/span>j\u00e8wa-i<\/span>nw\u00eddei<\/em> (i due princip\u00ee in un composto relazionale<\/em><\/span>, che ne evidenzia l’unit\u00e0) diano forma e significazione a tutto l’universo materiale e spirituale; m<\/span>a\u030bnje<\/em> intanto soffia il vento cosmico del tempo, tale che tornare indietro non \u00e8 possibile: ogni azione \u00e8 sospinta in avanti verso un’altra, fino al termine dell’Universo (o -per quegli esseri che lo ritengono possibile e che raggiungono questa meta- all’ottenimento dell’Illuminazione).<\/p>\n

    Dai princip\u00ee primordiali promanano cos\u00ec l’energia inesauribile; le regole che governano l’Universo; la materia delle stelle e dei pianeti; \u00e8\u00ec-t<\/span>husij\u00e0-t<\/span>h\u00e9\u00fasoi<\/em> (un altro composto relazionale), ovvero gli Dei e le Dee dei mondi, e altri spiriti minori; e tutti gli altri esseri viventi.<\/p>\n

    In \u00e9<\/span>st\u0113s\u0101<\/em> non sono conosciute tutte le infinite essenze che s’aggirano per il Cosmo, ma quelle Divinit\u00e0 che, preferendo questo mondo, l’hanno eletto a loro dimora, amandolo e curandone le ferite, oppure, secondo la propria indole, tentando di sottometterlo, ebbene queste sono conosciute e onorate, oppure, secondo l’indole d’ogni persona, avversate.<\/p>\n

    \n
    aggiornamento del 12-12-’21<\/div>\n

    Estratto dal poema enw\u00e1doma<\/span> (“Inizi”)
    \ndella mitica poetessa od\u00f3\u1e85es\u012b<\/span><\/em><\/h3>\n
    \"image:
    Galactic Wreckage in Stephan’s Quintet, from NASA<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

    In un tempo senza tempo e in uno spazio senza dimensioni il Cosmo tutto era nella mente di v\u1e85o\u030bfth\u016bmo<\/em>, lo spirito che d\u00e0 l’impulso. Allora esso insopprimibilmente volle rendere il suo pensiero concreto, e ci\u00f2 pensando si rivolse a s\u00e9\u00ednd<\/em>, il cosmico uovo primordiale, e lo nomin\u00f2: s\u00e9\u00ednd<\/em> si risvegli\u00f2 dal suo sonno eterno, apparve e si dischiuse in un lampo e un boato.<\/p>\n

    Due divinit\u00e0 terribili, inwi\u030bd<\/em> e dje\u030b\u1e85\u0101<\/em>, uscirono dall’infranto guscio, ma non trovarono nulla, altro che un grande baratro e ne furono sgomente.
    \nDietro loro anche ma\u030bnje si manifest\u00f2, che guarda lontano, e il tempo inizi\u00f2 a scorrere.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Allora v\u1e85o\u030bfth\u016bmo<\/em> concep\u00ed col guscio di s\u00e9\u00ednd<\/em> un immenso organo, composto di canne, trombe, corni, flauti e ance, e con l’albume un immenso chitarrone e arpa e salterio insieme, le cui corde vibravano liberamente o rimbombanti su una tavola; e i tubi e i filamenti pi\u00fa lunghi trapassavano l’intero Universo, emettendo i suoni intonati pi\u00fa gravi che ancora risuonano nei deserti spaz\u00ee siderali, mentre quelli pi\u00fa piccoli erano infinitesimi e invisibili all’occhio, dai suoni sottilissimi.<\/p>\n

    Intanto ma\u030bnje<\/em> stese il cuore di s\u00e9\u00ednd<\/em>, il tuorlo, e form\u00f2 un’immensa batteria, i cui tamburi, piatti, gong, lastre, sonagli e crepitacoli pi\u00f9 grandi trapassavano l’intero Universo, emettendo i suoni indeterminati pi\u00fa gravi che ancora risuonano nei deserti spaz\u00ee siderali, mentre quelli pi\u00fa piccoli erano infinitesimi e invisibili all’occhio, dai suoni sottilissimi.<\/p>\n

    Col pensiero tutto rivolto alla musica, essi intonarono la prima nota e percossero il primo battito.
    \nQuella nota v\u1e85o\u030bfth\u016bmo<\/em> fece risuonare con mille timbri diversi, e, quando gli sembr\u00f2 che fosse abbastanza sonora, ne inton\u00f2 una seconda, e cos\u00ed via, e ogni nota era diversa dalla precedente per altezza, timbro, intensit\u00e0, e l’armonia diveniva sempre pi\u00fa complessa.
    \nQuel battito ma\u030bnje<\/em> fece risuonare con mille timbri diversi, e, quando gli sembr\u00f2 che fosse abbastanza sonoro, ne percosse un secondo, e cos\u00ed via, e ogni battito era diverso dal precedente per altezza, timbro, intensit\u00e0, e il ritmo diveniva sempre pi\u00fa complesso.
    \nNote e ritmi si intrecciavano fra loro senza posa.<\/p>\n

    Udendo questa musica inconcepibile, l’oscuro inwi\u030bd<\/em> e dje\u030b\u1e85\u0101<\/em> luminosa ne furono conquistati e s’apprestarono a cantare. inwi\u030bd<\/em> \u00e8 vasto come un oceano di cui mai si raggiunge l’orizzonte, tranquillo, immobile, non scosso da venti o correnti, mentre dje\u030b\u1e85\u0101<\/em> \u00e8 in 390625 punti e ogni punto \u00e8 come un’isola risplendente nel meriggio senza nubi, ed \u00e8 ella guizzante, rapidissima, e in breve oltrepassa ogni distanza portando l’immagine.
    \nEd ecco al trio di strumenti unirsi il coro, e questo ensemble primordiale fu chiamato \u00f2ps\u0101iwo\u030b\u010d<\/em>, la prima voce.
    \nE le Divinit\u00e0 oscillavano e danzavano e ristavano, abbracciandosi e separandosi senza posa per tutto l’Universo, secondo la propria indole e l’intreccio della musica, e insieme si plasmavano. Nella musica del Cosmo convivono infatti la stasi e il movimento, il silenzio e i suoni pi\u00f9 potenti, le lunghissime note e i fraseggi pi\u00f9 sfrenati.<\/p>\n

    Poi inwi\u030bd<\/em> qua e l\u00e0 nello spazio crea grandi pozzi, baratri profondissimi, proprio l\u00e0 dove la luce di dje\u030b\u1e85\u0101<\/em> pi\u00fa risplende, e quando questa vi passa sopra, ignara, l\u00ed cade, sprofondando come un fiume sotto la terra*. Cos\u00ec promanano la luce e il buio, il denso e l’inconsistente, il caldo dei soli e il fresco dell’etere interstellare.<\/p>\n

    * Una glossa pi\u00f9 tarda chiarisce: “Fra chi si applica a studiare il cosmo, vi \u00e8 chi ritiene che la luce per lungo tempo si conservi al di sotto in vasche immense, per essere usata quando e dove vi sia necessit\u00e0; mentre l’altra opinione \u00e8 che oltre il pozzo vi siano aperture, e che la luce ne sgorghi fuori come dalla roccia l’acqua di una fonte, e cos\u00ed illumini dove altrimenti era buio”.<\/span><\/p>\n

    \n